NAÇÃO YORÙBÁ

A nação Yoruba, desde o século XVI esteve em contato direto com o Islã e durante o século XIX com Cristianismo (de acordo com registros).

A cultura e crença Yorùbá têm sido influenciadas por estas visões culturais e religiosas, no qual as fortes influências de gênero/sexo.

Antes do movimento patriarcal, muitas sociedades antigas foram matriarcais. As mulheres tinham o poder de disposição de como governar e guiar suas famílias, do compor e de território, não como uma forma de vitória das mulheres sobre os homens, mas numa aceitação de um equilíbrio harmônico de direitos iguais na finalidade de construir e liderar uma sociedade melhor nos seus componentes de ambos os sexos.

Durante esses dias, havia uma linhagem matriarcal onde crianças eram identificadas nos termos de suas mães ao invés de seus pais, estendendo famílias e alianças tribais formadas ao longo de linhagens femininas.

Durante esses dias, mulheres tinham a autoridade de governar, estabelecer a sociedade e eram consultadas para propósitos maiores.

O dom natural das mulheres como videntes combinado com seu entendimento da natureza deu a elas a sabedoria para reconhecer a vida.

Foram suas respeitadas responsabilidades para manter a força vital sobre seus componentes.

A ordem social, cultural e espiritual das regras do matriarcado foi baseada em princípios inteligentes, cultivados por mias de séculos de experiências femininas.

Uma decisão muito bem fundamentada em comportamento equilibrado que praticava igualdade recíproca, respeito por tudo, independente de gênero/sexo e idade.

A nação Yoruba, assim como outras culturas pelo mundo, não escapou da influência de outras culturas. Interpretações e traduções formam influências fortes que descreveram tudo do ponto de vista masculino.

Todas as culturas começaram a agarrar somente o ponto de vista masculino e rejeitaram a parte feminina.

Todas as nações começaram a adaptar e adotar conceitos dessas culturas cruzadas como uma proibição cultural, ou tabu, especialmente aquelas que tinham a ver com mulheres envolvidas, segundo ao meu ver.

Nenhuma prática religiosa do mundo, inclusive o Oráculo de Ifá, escapou dessas influências patriarcais durante a era das cruzadas culturais.

Cada visão religiosa incluindo o Oráculo de Ifá foi inundada com muito desses conceitos no qual mulheres eram excluídas da participação em papéis principais como governantes ou líderes de um Ilé.

Dentro do Oráculo de Ifá, Odù, Gbadu, Igbá Odù, Igbá Ìwà , apresentam dificuldades comuns aos seguidores religiosos das influências das culturas cruzadas internas e externas.

A exata origem de Odù (não confundir com Odù Ifá) é desconhecida, mas  concordamos que Odù é o segredo mais venerado de Ifá, que foi descrito como O Universo, o poder divino, criou-se e se recria perpetuamente, uma energia criativa chamada Àṣẹ, de Ifá, que ninguém pode compreender seu total significado.

As divindades Yoruba são consideradas descendentes deste princípio criativo, a energia Àṣẹ.

Todas narrativas foram transmitidas oralmente (o que não impediu a omissão ou adição de algo) e atualmente em ambos os sentidos, oralmente é escrito, o conhecimento que temos em várias áreas ao redor do mundo sobre o panteão Yoruba são derivados na maioria das vezes por intermédio de Ifá .

Sacerdotes e sacerdotisas de Ifá muitas vezes através de intérpretes que levaram ao erro e ao mal-entendido, uma vez que as palavras não têm o mesmo significado em todas as culturas e territórios.

Mesmo uma pessoa religiosa habilmente didática da África consideraria impossível dar a outra pessoa de origem intelectual ocidental, qualquer ideia adequada explícita de informação, uma vez que cada comunidade de acordo com sua própria linguagem e dialeto, tem diferentes significados para uma palavra ou expressão.

Muitas culturas compõem a estrutura de qualquer continente que permita cada comunidade individual ter sua própria linhagem ancestral, educação, lendas urbanas, comidas típicas, nomes, provérbios, modo de falar, filosofia e até mesmo variações e estruturas políticas individuais e comunitárias, África não é exceção, e temos que aceitar isso.

Dentro do Oráculo de Ifá como uma forma de ensinamento de encarnação mística de Ìyá Nlá, podemos encontrar todas as disciplinas como filosofia, literatura, ciência, sociologia, ecologia, psicologia, farmacopeia, artes, matemática, leis e feitiçaria.

O lado de Ìyá Nlá nos ensina a entender todos os caminhos que envolvem suas artes. O ensino de Ìyá Nlá através do oráculo de Odù é sobre o entendimento do equilíbrio, ação e autodeterminação entre as forças da natureza e a energia canalizada da pessoa.

Ensina que apontar forças pode ser um risco duplo que expõe todos os comportamentos incorretos que a pessoa está tentando esconder, bem como todos os bons comportamentos que a pessoa abriga.

No entanto, tem a alternativa de que uma vez que a pessoa aceita sua própria ignorância e se permite compreender o conhecimento que estas forças naturais trazem, e então, através do oráculo de Odù, Ìyá Nlá (Odù) revela a sabedoria à pessoa.

A base de Ìyá Nlá ensina-nos (seres humanos) a superar as lutas e os temores da vida, através de um trabalho organizado (ou seja, consulta ao oráculo, oferendas, etc.) com todos os seres vivos para manter o equilíbrio.

Ìyá Nlá através dos oráculos nos ensina a não choramingarmos, reclamarmos ou sermos indulgentes em autopiedade.

Ìyá Nlá nos ensina a viver na realidade como indivíduos que têm que lutar em circunstâncias um tanto diferentes através de transformações para realizar ou adquirir resultados.

Quando os homens realmente começam a trabalhar com a energia de Ìyá Nlá, eles devem demonstrar continuamente e sinceramente a intenção, a atitude e respeito pela mulher e nunca ser abusivo com a mulher por sua própria causa.

IFA GBE AWO!